Intizar http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/intizar <p><img src="/public/site/images/padjrindha/homepageImage_en_US.jpg"></p> <p>Intizar Journal&nbsp;<a href="http://u.lipi.go.id/1180429539">(ISSN:&nbsp;1412-1697)</a>&nbsp;and&nbsp;<a href="http://u.lipi.go.id/1446472199">(E-ISSN: 2477-3816)</a>&nbsp;is a peer-reviewed journal which is published by Lembaga Penelitian dan Pengabdian kepada Masyarakat (LP2M) Universitas Islam Negeri Raden Fatah Palembang publishes biannually in June dan December. This journal publishes current concept and research papers on Islamic Studies and Muslim Communities from interdisciplinary perspective.<br>Intizar has been categorized in level 3 accredation National Journal with Decree Number <a href="http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/intizar/Accreditation" target="_blank" rel="noopener"><strong>3/E/KPT/2019</strong></a>. Intizar has become a CrossRef Member since the year 2016. Therefore, all articles published by Intizar will have unique DOI number.</p> Pusat Penelitian dan Penerbitan Lembaga Penelitian dan Pengabdian kepada Masyarakat Universitas Islam Negeri Raden Fatah Palembang en-US Intizar 1412-1697 <p style="background-color: transparent; box-sizing: border-box; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: &amp;quot; noto serif&amp;quot;,-apple-system,blinkmacsystemfont,&amp;quot;segoe ui&amp;quot;,&amp;quot;roboto&amp;quot;,&amp;quot;oxygen-sans&amp;quot;,&amp;quot;ubuntu&amp;quot;,&amp;quot;cantarell&amp;quot;,&amp;quot;helvetica neue&amp;quot;,sans-serif; font-size: 14px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 25px; orphans: 2; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; -webkit-text-stroke-width: 0px; white-space: normal; word-spacing: 0px; margin: 20px 0px 20px 0px;">Authors who publish with this journal agree to the following terms:</p> <ol style="background-color: transparent; box-sizing: border-box; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-family: &amp;quot; noto serif&amp;quot;,-apple-system,blinkmacsystemfont,&amp;quot;segoe ui&amp;quot;,&amp;quot;roboto&amp;quot;,&amp;quot;oxygen-sans&amp;quot;,&amp;quot;ubuntu&amp;quot;,&amp;quot;cantarell&amp;quot;,&amp;quot;helvetica neue&amp;quot;,sans-serif; font-size: 14px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; -webkit-text-stroke-width: 0px; white-space: normal; word-spacing: 0px;"> <li class="show" style="box-sizing: border-box;">Authors retain copyright and grant the journal right of first publication with the work simultaneously licensed under a <a style="background-color: transparent; box-sizing: border-box; color: #4b7d92;" href="http://creativecommons.org/licenses/by/3.0/" target="_new">Creative Commons Attribution License</a> that allows others to share the work with an acknowledgement of the work's authorship and initial publication in this journal.</li> <li class="show" style="box-sizing: border-box;">Authors are able to enter into separate, additional contractual arrangements for the non-exclusive distribution of the journal's published version of the work (e.g., post it to an institutional repository or publish it in a book), with an acknowledgement of its initial publication in this journal.</li> <li class="show" style="box-sizing: border-box;">Authors are permitted and encouraged to post their work online (e.g., in institutional repositories or on their website) prior to and during the submission process, as it can lead to productive exchanges, as well as earlier and greater citation of published work</li> </ol> Pola dan Teknis Baru Pendistribusian Zakat di Indonesia http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/intizar/article/view/2843 <p>Pensyariatan zakat bertujuan untuk memperbaiki keadaan ekonomi mustahiq dan mengatasi sebagian problem yang mereka hadapi. Dari tahun ke tahun terlihat peningkatan jumlah zakat yang diterima oleh institusi yang mengelolanya. tetapi hingga hari ini masih banyak mustahiq yang masih hidup dibawah garis layak dan memadai. Ini menunjukkan peran zakat dalam memperbaiki keadaan ekonomi mustahiq belum begitu nampak. Atau dengan kata lain kinerja zakat belum maksismal dalam mengendalikan kemiskinan. Lebih ironis lagi malapetaka terkadang terjadi di tempat pembagian zakat. Peristiwa semaam ini mengisyaratkan ada kekeliruan dalam pengelolaan zakat terutama dibidang pendistribusian. Mungkin ada kekeliruan dalam pendistribusian zakat di Indonesia? Oleh karena itu, muncul pertanyaan: Tidakkah ada petunjuk al Qur`an dan atau hadits tentang pola dan teknis pendistribusian zakat ini? Melalui penelitian ini ditemukan pola dan teknis tersebut yang tersimpul pada: (1) Antar&nbsp; jemput antar zakat. (2) Tidak memindahkan zakat. (3) Lingkar (spiral) ala cangkang keong.</p> Cholidi Zainuddin ##submission.copyrightStatement## http://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0 2018-12-30 2018-12-30 24 2 10.19109/intizar.v24i2.2843 Corak Epistemologi Mistis Neoplatonisme dalam Mistisisme Islam http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/intizar/article/view/3101 <p><span style="margin: 0px; letter-spacing: -0.1pt; font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt;">Mistisisme adalah sebuah pergulatan batin mencari cahaya, petunjuk dan jalan bercengkrama dengan alam batin untuk menggapai pengetahuan melalui pencerahan. Tetapi, secara epistemik, mistisisme bersifat sangat personal, karenanya tidak bisa dipertanggungjawabkan secara ilmiah. Di tangan Plotinus mistisisme seakan menjadi hidup dengan nuansa-nuansa filosofisnya, sehingga mudah dijelaskan dan diadaptasikan sebagai salah satu objek kajian filsafat. Hingga saat ini warisan filsafat Neoplatonisme masih eksis tidak hanya di wilayah akademi, tetapi juga merambah dan menjadi paham yang dimiliki oleh sebagian umat Islam yang berkecimpung pada dunia tasawuf baik falsafi maupun akhlaki. Hal ini mengindikasikan adanya kebebasan memiliki cakrawala berpikir umat yang dapat diadosi dari manapun sekaligus mengindikasikan pula adanya warna-warni pemikiran keislaman. Pemahaman bercorak mistis dalam Islam seyogyanya memang tidak boleh diberangus dengan alasan apapun ataupun untuk dibenturkan dengan pemahaman keislaman yang bercorak fikih atau <em>fikih oriented</em>. Sebab, mendalami mistisisme Islam yang diakui banyak dipengaruhi oleh ajaran Neoplatonisme, membuktikan dan mengajarkan kepada umat bahwa ada relasi kuat antara konsepsi syariat dengan konsepsi tasawuf tentang ibadah sehingga keduanya tidak perlu dipertentangkan sebab sama-sama memiliki indikator yang menyempurnakan esensi tauhid dan ibadah.</span></p> Sahjad M Aksan ##submission.copyrightStatement## http://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0 2018-12-30 2018-12-30 24 2 10.19109/intizar.v24i2.3101 Meluruskan Pola Pikir Umat Mengenai Keimanan Ahli Kitab dalam al-Qur'an dan Implikasinya terhadap Toleransi Beragama http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/intizar/article/view/2772 <p>Ketika dikatakan <em>ahli kitab</em>, pandangan umat islam cenderung mengarah kepada kafir. Tetapi apakah demikian? Apakah <em>ahli kitab</em> kafir? Atau mereka ada yang beriman?. Tujuan penelitian ini untuk menggali kebenaran tersebut dalam perspektif Al-Quran serta implikasinya terhadap toleransi beragama. Dengan menggunakan metode “Al-Quran Digital Secara Tematik”, setiap ayat tentang term <em>Ahli Kitab </em>dianalisis. Dari analisis ayat-ayat Al-Quran ditemukan 35 ayat tentang term <em>Ahli Kitab</em>, diantaranya terdapat delapan ayat yang menyatakan bahwa <em>ahli kitab </em>kafir, dan dua ayat menyatakan sebagian <em>ahli kitab </em>beriman. Temuan ini mengandung implikasi toleransi beragama yaitu sikap saling menghargai keimanan seseorang, sebagaimana yang dicontohkan Nabi Muhammad SAW.</p> Abdul Munim Amaly Munawwar Rahmat ##submission.copyrightStatement## http://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0 2018-12-30 2018-12-30 24 2 10.19109/intizar.v24i2.2772 Keterampilan Menggunakan Metode Cerita dalam Pembelajaran Pendidikan Agama Islam di TPQ http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/intizar/article/view/2586 <p>Cerita memiliki dampak luar biasa terhadap pembentukan karakter anak, apalagi jika cerita yang disampaikan dapat berkesan pada diri anak. Namun, untuk menyampaikan cerita yang menarik dan berkesan pada diri anak tidaklah sembarangan. Keterampilan menggunakan metode cerita menjadi penting dikuasai oleh guru untuk mengajarkan Pendidikan Agama Islam yang menyenangkan dan berkesan pada jiwa santri. Ada beberapa hal yang perlu diperhatikan dalam menggunakan metode cerita, diantaranya yakni persiapan, teknik bercerita dan keterampilan dalam bercerita. Persiapan yang mesti dilakukan sebelum menyampaikan cerita diantaranya memilih tema cerita, mempersiapkan alat peraga, dan menguasai isi cerita. Kemudian, teknik yang harus dikuasai guru dalam menyampaikan cerita terdiri dari teknik membuka cerita, teknik bercerita dengan alat peraga, teknik menangani gangguan dalam bercerita, serta teknik menutup dan mengevaluasi cerita. Dan, keterampilan bercerita yang perlu dikuasai oleh guru diantaranya adalah olah gerak, olah vokal dan mimik muka serta bahasa dan komunikasi.</p> Asyruni Runi Multahada ##submission.copyrightStatement## http://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0 2018-12-30 2018-12-30 24 2 10.19109/intizar.v24i2.2586 Rekrutmen Calon Kepala Daerah dalam Era Pilkada Langsung dan Serentak di Kabupaten Musi Banyuasin http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/intizar/article/view/2693 <p>Era pemilihan kepala daerah secara langsung dan serentak membuat partai politik harus benar-benar memperhatikan calon kepala daerah yang akan diusung. Faktor kandidat memiliki peran yang sangat besar dalam menentukan kemenangan dalam Pilkada. Pilkada Kabupaten Musi Banyuasin tahun 2017 terdapat satu pasang calon kepala daerah yang diusung oleh seluruh partai politik yang ada. Salah satu partai yang ikut serta dalam mengusung calon kepala daerah tersebut adalah PAN. Calon kepala daerah yang diusung oleh PAN bukan kader PAN. PAN merupakan partai pemanang pemilu tahun 2014 dan satu-satunya partai yang bisa mengusung calon kepala daerah sendiri. Penentuan calon kepala daerah oleh PAN dilakukan melalui rekrutmen secara terbuka. Rekrutmen secara terbuka dilakukan oleh DPD PAN Kabupaten Musi Banyuasin dengan membentuk panitia penjaringan. Panitia penjaringan bertugas melakukan seleksi bakal calon kepala daerah. Proses seleksi dilakukan dengan membuka pendaftaran. Pendaftaran dilakukan dengan mengisi formulir pendaftaran dan memenuhi sarat-sarat pendaftaran. Mekanisme penentuan bakal calon kepala daerah yang akan diusulkan dengan melakukan musyawarah daerah. Acuan yang digunakan dalam penentuan bakal calon kepala daerah yang akan diusung ialah analisis terhadap berkas-berkas persaratan pendaftaran pencalonan, kedua Survei elektabilitas dan popularitas dan ketiga hasil fit and proper test. Calon kepala daerah yang terpilih akan diusulkan ke DPW, DPW meneruskan ke DPP selanjutnya DPP mengeluarkan rekomendasi yang dijadikan sarat dalam mendaftarkan diri di KPUD.</p> Ainur Ropik Alva Beriansyah Wijaya Wijaya ##submission.copyrightStatement## http://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0 2018-12-30 2018-12-30 24 2 10.19109/intizar.v24i2.2693 Pengembangan Bahan Ajar PAI SMP NU Palembang Berbasis Kemampuan Otak http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/intizar/article/view/3128 <p>Belajar terkait dengan pemahaman siswa terhadap materi yang diajarkan guru agar siswa memperoleh hasil terbaik. Permasalahan yang ada, bahan ajar Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti yang digunakan pada SMP NU belum disusun berdasarkan analisis kebutuhan dan tidak dikembangkan berdasarkan kaidah pengembangan bahan ajar yang berstandar. Sehingga penelitian ini bertujuan&nbsp; menghasilkan model bahan ajar Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti Materi SKI Kelas VII SMP NU Palembang Berbasis Kemampuan Otak yang valid, praktis, dan efektif. Hasil yang diperoleh dari penelitian: (1) RPP berdasarkan hasil kajian teoretik yang sejalan dengan hasil analisis kebutuhan; (2) bahan ajar Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti Materi SKI Kelas VII SMP NU Palembang Berbasis Kemampuan Otak terbukti valid, praktis dan efektif. Valid dengan skor rata-rata&nbsp; 99,09%; praktis dengan skor persepsi berada pada rentang 1024 dan 1280 (berada pada kategori sangat&nbsp; setuju); efektif dengan hasil uji t T Paired 32.769 dengan taraf signifikansi 0.00 atau 32.769 &gt; 0,00 sehingga dapat disimpulkan H0 ditolak, karena itu Ha diterima.</p> Zuhdiyah Zuhdiyah ##submission.copyrightStatement## http://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0 2018-12-30 2018-12-30 24 2 10.19109/intizar.v24i2.3128