KONTINUITAS TRADISI RATIB DAN PENGARUHNYA DI PALEMBANG ABAD XX–XXI
Article Sidebar
Published:
Jun 30, 2020
Keywords:
Continuity, Ratib, Tradition, habaib and social structure.
Main Article Content
Abstract
The phenomenon of the Ratib Tradition in Palembang still exists in the midst of today's modern era, of course the Ratib tradition that has long beenrooted in Palembang experiences continuity and discontinuity over the years and times that have passed. There fore this research wast oreveal the sustainability of this Ratib tradition and itspreservation process. This research was a field research with qualitative research type. Data collection was carried out through observation, interviews, documentation and historical studies to see and match the old traditions with the present. The results of this study indicated that the Rātib tradition in Palembang has continued till this day. This phenomenon was in accord ance with George Ritzer's theory of cultural continuity. Namely, Rātib practitioners who believed in the value of prestigewhenpracticing Rātib, and Rātib had a positive impactifit is practiced consistently. Further more, the preservation of the Rātib tradition in Palembang was done through local religious wisdom such as: marriage, circumcision, birth and moving house. In addition, there were agents that played a role in the preservation of Rātib in a structured and massive manner, such as: social organizations, social communities and also the exis tence of motives in every practice of the Rātib tradition in Palembang.
Article Details
How to Cite
KONTINUITAS TRADISI RATIB DAN PENGARUHNYA DI PALEMBANG ABAD XX–XXI. (2020). Medina-Te : Jurnal Studi Islam, 16(1), 12-26. https://doi.org/10.19109/medinate.v16i1.4608
Section
Artikel
Penulis menyimpan hak cipta dan memberikan jurnal hak penerbitan pertama naskah secara simultan dengan lisensi di bawah Creative Commons Attribution License yang mengizinkan orang lain untuk berbagi pekerjaan dengan sebuah pernyataan kepenulisan pekerjaan dan penerbitan awal di jurnal ini.
Penulis bisa memasukkan ke dalam penyusunan kontraktual tambahan terpisah untuk distribusi non ekslusif versi kaya terbitan jurnal (contoh: mempostingnya ke repositori institusional atau menerbitkannya dalam sebuah buku), dengan pengakuan penerbitan awalnya di jurnal ini.
Penulis diizinkan dan didorong untuk mem-posting karya mereka online (contoh: di repositori institusional atau di website mereka) sebelum dan selama proses penyerahan, karena dapat mengarahkan ke pertukaran produktif, seperti halnya sitiran yang lebih awal dan lebih hebat dari karya yang diterbitkan. (Lihat Efek Akses Terbuka).
How to Cite
KONTINUITAS TRADISI RATIB DAN PENGARUHNYA DI PALEMBANG ABAD XX–XXI. (2020). Medina-Te : Jurnal Studi Islam, 16(1), 12-26. https://doi.org/10.19109/medinate.v16i1.4608
References
Adriana, I. (2012). Neloni, Mitoni Atau Tingkeban:(Perpaduan antara Tradisi Jawa dan Ritualitas Masyarakat Muslim). KARSA: Journal of Social and Islamic Culture, 19 (2), 238-247. http://ejournal.stainpamekasan.ac.id/index.php/karsa/article/view/69
Bin Hasan, S. A. B. A. al-Attas (1968). Sabil al-Muhtadin Fi Dhikri Adiah al-Ashab al-Yamin. Mesir: Kaherah.
Departemen Agama RI, Al-Qur’an dan Terjemahannya, Diponegoro, Bandung, 2008
Ghofur, A. (2011). Tela’ah Kritis Masuk dan Berkembangnya Islam di Nusantara. Jurnal Ushuluddin, 17 (2), 159-169. http://ejournal.uin-suska.ac.id/index.php/ushuludin/article/view/689
Hasbullah, H. (2012). Konflik Sosial Bernuansa Religius. Jurnal Ushuluddin, 18 (1), 34-48. http://ejournal.uin-suska.ac.id/index.php/ushuludin/article/view/697
Haggerty, K. D. (2008). Taking the Plunge: Open Access at the" Canadian Journal of Sociology. "Case Studies in Open Access Publishing. Number Five. Information Research: An International Electronic Journal, 13 (1). https://www.researchgate.net/publication/234587577_Taking_the_Plunge_Open_Access_at_the_Canadian_Journal_of_Sociology_Case_Studies_in_Open_Access_Publishing_Number_Five
Giddens, A. (2010). Teori Strukturasi: Dasar-dasar Pembentukan Struktur Sosial Masyarakat. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Ife, J., & Tesoriero, F. (2008). Community development: Alternatif pengembangan masyarakat di era globalisasi. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Indonesia, P. R. (2017). Undang Undang No 5 Tahun 2017 tentang Pemajuan Kebudayaan.Jakarta: Sekretariat Negara.
Jumantoro, T., & Amin, S. M. (2005).Kamus Ilmu Tasawuf. Amzah.
Kalsum, N. U. (2013). Tradisi Penyalinan Naskah Islam Palembang: Ditinjau dari perspektif Ekonomi. TAMADDUN: Jurnal Kebudayaan dan Sastra Islam, 13(1).http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/tamaddun/article/view/148/133
Kartanegara, M. (2006). Menyelami lubuk tasawuf. Erlangga.
Mahayana, M. S. (1995). Kesusastraan Malaysia Modern.
Ma’Luf, L. (1986). al-Munjid fi al-Lughah wa al-A’lam. Beirut: Dar al-Masyriq.
Marliani, R. (2013). Hubungan antara religiusitas dengan orientasi masa depan bidang pekerjaan pada mahasiswa tingkat akhir. Jurnal psikologi, 9 (2), 130-137. http://ejournal.uin-suska.ac.id/index.php/psikologi/article/view/175
Munji, A. (2014). Tauhid dan Etika Lingkungan: Telaah atas Pemikiran Ibn ‘Arabī. Jurnal Theologia, 25 (2), 279-300. https:// journal. walisongo.ac.id /index.php/ teologia/article/view/398
Mudasir, H. (1999). Ilmu Hadis.Bandung: CV Pustaka Setia
Nyimas, U. K. (2019). Budaya Beratib Di Palembang: Studi Kasus Naskah Lama Ratib Samman Di Masa Kini (Doctoral dissertation, UIN Raden Fatah Palembang).
Rajab, K. (2008). Psikoterapi Sufistik: Tela’ah atas Dimensi Psikologi dan Kesehatan Mental dalam Sufisme. Ta'dib, 11 (2). http://ecampus.iainbatusangkar.ac.id /ojs/index.php/takdib/article/view/141
Ritzer, G., & Alimandan.(1985). Sociologi ilmu pengetahuan berparadigma ganda. Rajawali, Jakarta.
Ritzer, G. (2012). Teori Sosiologi: Dari sosiologi klasik sampai perkembangan terakhir postmodern. Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 11, 25.
Shihab, M. Q. (2011). Membaca sirah Nabi Muhammad Saw. dalam sorotan al-Qur'an dan hadits-haditsshahih. Lentera Hati.
Syaikh Nawawi Al-Bantani, Nihāyah Al-Zain, (Surabaya: Haromain, tth), h. 67 dan Sayyid Muhammad Maliki, Abwāb Al-Faraj, h. 63-69
Tobroni, T., & Isyraqi, A. Peranan Pendidikan Agama dalam Pembentukan Etika Sosial Persaudaraan dan Perdamaian (Studi di Malaysia dan Indonesia). Progresiva, 5(1).
Tumanggor, R., Ridlo, S. A. & Nurochim, M. M. (2017). Ilmu Sosial dan Budaya Dasar. Kencana.
Uhi, J. A. (2016). Filsafat Kebudayaan. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Wirawan, D. I. (2012). Teori-teori Sosial dalam Tiga Paradigma: fakta sosial, definisi sosial, dan perilaku sosial. Jakarta: Kencana Prenada Media Group
Bin Hasan, S. A. B. A. al-Attas (1968). Sabil al-Muhtadin Fi Dhikri Adiah al-Ashab al-Yamin. Mesir: Kaherah.
Departemen Agama RI, Al-Qur’an dan Terjemahannya, Diponegoro, Bandung, 2008
Ghofur, A. (2011). Tela’ah Kritis Masuk dan Berkembangnya Islam di Nusantara. Jurnal Ushuluddin, 17 (2), 159-169. http://ejournal.uin-suska.ac.id/index.php/ushuludin/article/view/689
Hasbullah, H. (2012). Konflik Sosial Bernuansa Religius. Jurnal Ushuluddin, 18 (1), 34-48. http://ejournal.uin-suska.ac.id/index.php/ushuludin/article/view/697
Haggerty, K. D. (2008). Taking the Plunge: Open Access at the" Canadian Journal of Sociology. "Case Studies in Open Access Publishing. Number Five. Information Research: An International Electronic Journal, 13 (1). https://www.researchgate.net/publication/234587577_Taking_the_Plunge_Open_Access_at_the_Canadian_Journal_of_Sociology_Case_Studies_in_Open_Access_Publishing_Number_Five
Giddens, A. (2010). Teori Strukturasi: Dasar-dasar Pembentukan Struktur Sosial Masyarakat. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Ife, J., & Tesoriero, F. (2008). Community development: Alternatif pengembangan masyarakat di era globalisasi. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Indonesia, P. R. (2017). Undang Undang No 5 Tahun 2017 tentang Pemajuan Kebudayaan.Jakarta: Sekretariat Negara.
Jumantoro, T., & Amin, S. M. (2005).Kamus Ilmu Tasawuf. Amzah.
Kalsum, N. U. (2013). Tradisi Penyalinan Naskah Islam Palembang: Ditinjau dari perspektif Ekonomi. TAMADDUN: Jurnal Kebudayaan dan Sastra Islam, 13(1).http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/tamaddun/article/view/148/133
Kartanegara, M. (2006). Menyelami lubuk tasawuf. Erlangga.
Mahayana, M. S. (1995). Kesusastraan Malaysia Modern.
Ma’Luf, L. (1986). al-Munjid fi al-Lughah wa al-A’lam. Beirut: Dar al-Masyriq.
Marliani, R. (2013). Hubungan antara religiusitas dengan orientasi masa depan bidang pekerjaan pada mahasiswa tingkat akhir. Jurnal psikologi, 9 (2), 130-137. http://ejournal.uin-suska.ac.id/index.php/psikologi/article/view/175
Munji, A. (2014). Tauhid dan Etika Lingkungan: Telaah atas Pemikiran Ibn ‘Arabī. Jurnal Theologia, 25 (2), 279-300. https:// journal. walisongo.ac.id /index.php/ teologia/article/view/398
Mudasir, H. (1999). Ilmu Hadis.Bandung: CV Pustaka Setia
Nyimas, U. K. (2019). Budaya Beratib Di Palembang: Studi Kasus Naskah Lama Ratib Samman Di Masa Kini (Doctoral dissertation, UIN Raden Fatah Palembang).
Rajab, K. (2008). Psikoterapi Sufistik: Tela’ah atas Dimensi Psikologi dan Kesehatan Mental dalam Sufisme. Ta'dib, 11 (2). http://ecampus.iainbatusangkar.ac.id /ojs/index.php/takdib/article/view/141
Ritzer, G., & Alimandan.(1985). Sociologi ilmu pengetahuan berparadigma ganda. Rajawali, Jakarta.
Ritzer, G. (2012). Teori Sosiologi: Dari sosiologi klasik sampai perkembangan terakhir postmodern. Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 11, 25.
Shihab, M. Q. (2011). Membaca sirah Nabi Muhammad Saw. dalam sorotan al-Qur'an dan hadits-haditsshahih. Lentera Hati.
Syaikh Nawawi Al-Bantani, Nihāyah Al-Zain, (Surabaya: Haromain, tth), h. 67 dan Sayyid Muhammad Maliki, Abwāb Al-Faraj, h. 63-69
Tobroni, T., & Isyraqi, A. Peranan Pendidikan Agama dalam Pembentukan Etika Sosial Persaudaraan dan Perdamaian (Studi di Malaysia dan Indonesia). Progresiva, 5(1).
Tumanggor, R., Ridlo, S. A. & Nurochim, M. M. (2017). Ilmu Sosial dan Budaya Dasar. Kencana.
Uhi, J. A. (2016). Filsafat Kebudayaan. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Wirawan, D. I. (2012). Teori-teori Sosial dalam Tiga Paradigma: fakta sosial, definisi sosial, dan perilaku sosial. Jakarta: Kencana Prenada Media Group