CONTINUITY AND CHANGE OF THE ISLAMIC INTELLECTUAL DISCOURSE IN INDONESIA MALAY WORLD
Main Article Content
Abstract
In its history, there has been a strong difference between the doctrine of Sufism and the philosophical Sufism, including Indonesia. In the period of the end of the 16th century until the end of the 19th century even the emergence of the beginning of Islamic intellectualism in Indonesia was brilliantly marked by monumental works. Then, in the era of the 1970s, the discourse of renewing Islamic thought was increasingly being studied. The young generation of educated Muslims in this decade has shown a tendency towards thinking that is no longer normative in view of religion. Very different in the era of mystical and sufistic Islam. So, they tend to be more interested in Islamic understanding based on empirical and historical approaches in the formation of their religious vision. In this paper, a philosophical historical approach will be discussed on the issue of continuity and change in Islamic intellectual discourse in the Malay world of Indonesia and at the same time analyzing broader mystical and philosophical mysticism in Indonesia, friction in it, and efforts to reconcile it.
Article Details
How to Cite
1.
CONTINUITY AND CHANGE OF THE ISLAMIC INTELLECTUAL DISCOURSE IN INDONESIA MALAY WORLD. JMIS [Internet]. 2018 Dec. 31 [cited 2024 Oct. 11];2(2):147-66. Available from: https://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/jmis/article/view/2542
Section
Articles
Journal of Malay Islamic Studies by http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/jmis is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.
How to Cite
1.
CONTINUITY AND CHANGE OF THE ISLAMIC INTELLECTUAL DISCOURSE IN INDONESIA MALAY WORLD. JMIS [Internet]. 2018 Dec. 31 [cited 2024 Oct. 11];2(2):147-66. Available from: https://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/jmis/article/view/2542
References
’Abd al-Shamad Falimbani. Hida>yat Al-Sa>liki>n. Indonesia: Syirkah Maktabat al-Mada>niyat, t.t.
Abdul Hadi W.M. 1995. Hamzah Fansuri: Risalah Tasawuf Dan Puisi-Puisinya. Bandung: Mizan.
Abdullah, Hawash. 1980. Perkembangan Ilmu Tasawuf Dan Tokoh-Tokohnya Di Nusantara. Surabaya: Al-Ikhlas.
Aboebakar Aceh. 1990. Pengantar Ilmu Tarekat: Uraian Tentang Mistik. Solo: Ramadhani.
Abu Hamid. 1994. Syekh Yusuf: Seorang Ulama, Sufi Dan Pejuang. Jakarta: Yayasan Obor Indonesia.
al-Syaikh Haji Muhammad Shaleh bin ’Umar al-Samarani. Majmu’at Al Syari’ah. Semarang: Toha Putera.
Andi Faisal Bakti. 2000. Islam and Nation Formation in Indonesia: From Communitarian to Organizatinal Communications. Jakarta: Logos.
Azyumardi Azra. 1999. Jaringan Ulama Timur Tengah Dan Kepulauan Nusantara Abad XVII Dan XVIII: Melaack Akar-Akar Pembaharuan Islam Di Indonesia. Bandung: Mizan.
———. 2002. Islam Nusantara: Jaringan Global Dan Lokal. Bandung: MIZAN.
Baldick, Julian. 2002. Islam Mistik: Mengantar Anda Ke Dunia Mistik. Jakarta: Serambi.
Cyril Glasse; terj. Ghufron A. Mas’adi. 1999. Ensiklopedi Islam Ringkas. Jakarta: Rajagrafindo Persada.
Fathurahman, Oman. 2016. “Jaringan Ulama: Pembaharuan Dan Rekonsiliasi Dalam Tradisi Intelektual Islam Di Dunia Melayu-Indonesia.” (August 2004).
H.A.R. Gibb and J.H. Kramers. 1961. Shorter Encyclopaedia of Islam. Leiden and London: E.J. Brill and Luzac & Co.
H.M. Danuwijoto. “Kyai Saleh Darat Semarang: Ulama Besar Dan Pujangga Islam Sesudah Pakubowono Ke-IV.” Mimbar Ulama (17): 68–73.
Huda, Nor. 2003. “Wacana Intelektual Kyai Saleh Darat Semarang.” Tamaddun: Jurnal Kebudayaan dan Sastra Islam III(1): 18.
Jamil, M. 2004. Cakrawala Tasawuf: Sejarah, Pemikiran Dan Kontektualitas E. Jakarta: Gaung persada.
Kuntowijoyo. 1998. Paradigma Islam: Interpretasi Untuk Aksi. Bandung: Mizan.
Mark R. Woodwad: terj. Hairus Salim H.S. 1999. Islam Jawa: Kesalehan Normatif Versus Kebatinan. Yogyakarta: LKiS.
Marshall G.S. Hodgson; terj. Mulyadhi Kartanegara. 1999. The Venture of Islam: Iman Dan Sejarah Dalam Peradaban Islam. Jakarta: Paramadina.
Martin van Bruinessen. 1995a. Kitab Kuning, Pesantren, Dan Tarekat: Tradisi-Tradisi Islam Di Indonesia. Bandung: Mizan.
———. 1995b. Kitab Kuning, Pesantren, Dan Tarekat: Tradisi-Tradisi Islam Di Indonesia. Bandung: Mizan.
Perbatjaraka dan Raden Mas Ngabehi. 1957. Kepustakaan Jawi. Djakarta: Djambatan.
Peter Riddell. 2001. Islam and the Malay-Indonesian World: Transmission and Responses. London: Hurst & Company.
Saifuddi Zuhri. 1981. Sejarah Kebangkitan Islam Dan Perkembangannya Di Indonesia. Bandung: Al-Ma’arif.
Simuh. 1996. Tasawuf Dan Perkembangannya Dalam Islam. Jakarta: Rajagrafindo Persada.
Soebardi. Santri-Religious Elements as Reflected in the Books of Tjentini.
Stadtmann, Georg, and Marina Markova. 2017. “Calculating Social Return on Investment: Bookbridge Learning Center.” Emerald Emerging Markets Case Studies 7(1): 1–14. http://www.emeraldinsight.com/doi/10.1108/EEMCS-06-2016-0136 (April 13, 2018).
Steenbrink, Karel A. 1984. Beberapa Aspek Tentang Islam Di Indonesia Abad Ke-19. Jakarta: Bulan Bintang.
Syed Muhammad Naguib al-Attas. 1970. The Mysticism of Hamzah Fansuri. Kuala Lumpur: University of Malaya Press.
T. Ibrahim Alfian. 1992. Dari Babad Dan Hikayat Sampai Sejarah Kritis. Yogyakarta: Gadjah Mada University Press.
Tanja, Victor. 1982. Himpunan Mahasiswa Islam. Jakarta: Sinar Harapan.
Tudjimah. Asra>r Al-Insa>n Fi> Ma’rifa Al-Ru>h} Wa ’L-Rah}ma>n. Djakarta: Penerbitan Universitas.
Zainul Milal Bizawie. 2002. Perlawanan Kultural Agama Rakyat: Pemikiran Dan Paham Keagamaan Syekh Ahmad Al-Mutamakkin Dalam Pergumulan Islam Dan Tradisi. Yogyakarta:Jakarta: SAMHA dan KERiS.
Zulkifli. 2002. Sufism in Java: The Role Pesantren in the Maintenance of Sufism in Java. Leiden-Jakarta: INIS.
Abdul Hadi W.M. 1995. Hamzah Fansuri: Risalah Tasawuf Dan Puisi-Puisinya. Bandung: Mizan.
Abdullah, Hawash. 1980. Perkembangan Ilmu Tasawuf Dan Tokoh-Tokohnya Di Nusantara. Surabaya: Al-Ikhlas.
Aboebakar Aceh. 1990. Pengantar Ilmu Tarekat: Uraian Tentang Mistik. Solo: Ramadhani.
Abu Hamid. 1994. Syekh Yusuf: Seorang Ulama, Sufi Dan Pejuang. Jakarta: Yayasan Obor Indonesia.
al-Syaikh Haji Muhammad Shaleh bin ’Umar al-Samarani. Majmu’at Al Syari’ah. Semarang: Toha Putera.
Andi Faisal Bakti. 2000. Islam and Nation Formation in Indonesia: From Communitarian to Organizatinal Communications. Jakarta: Logos.
Azyumardi Azra. 1999. Jaringan Ulama Timur Tengah Dan Kepulauan Nusantara Abad XVII Dan XVIII: Melaack Akar-Akar Pembaharuan Islam Di Indonesia. Bandung: Mizan.
———. 2002. Islam Nusantara: Jaringan Global Dan Lokal. Bandung: MIZAN.
Baldick, Julian. 2002. Islam Mistik: Mengantar Anda Ke Dunia Mistik. Jakarta: Serambi.
Cyril Glasse; terj. Ghufron A. Mas’adi. 1999. Ensiklopedi Islam Ringkas. Jakarta: Rajagrafindo Persada.
Fathurahman, Oman. 2016. “Jaringan Ulama: Pembaharuan Dan Rekonsiliasi Dalam Tradisi Intelektual Islam Di Dunia Melayu-Indonesia.” (August 2004).
H.A.R. Gibb and J.H. Kramers. 1961. Shorter Encyclopaedia of Islam. Leiden and London: E.J. Brill and Luzac & Co.
H.M. Danuwijoto. “Kyai Saleh Darat Semarang: Ulama Besar Dan Pujangga Islam Sesudah Pakubowono Ke-IV.” Mimbar Ulama (17): 68–73.
Huda, Nor. 2003. “Wacana Intelektual Kyai Saleh Darat Semarang.” Tamaddun: Jurnal Kebudayaan dan Sastra Islam III(1): 18.
Jamil, M. 2004. Cakrawala Tasawuf: Sejarah, Pemikiran Dan Kontektualitas E. Jakarta: Gaung persada.
Kuntowijoyo. 1998. Paradigma Islam: Interpretasi Untuk Aksi. Bandung: Mizan.
Mark R. Woodwad: terj. Hairus Salim H.S. 1999. Islam Jawa: Kesalehan Normatif Versus Kebatinan. Yogyakarta: LKiS.
Marshall G.S. Hodgson; terj. Mulyadhi Kartanegara. 1999. The Venture of Islam: Iman Dan Sejarah Dalam Peradaban Islam. Jakarta: Paramadina.
Martin van Bruinessen. 1995a. Kitab Kuning, Pesantren, Dan Tarekat: Tradisi-Tradisi Islam Di Indonesia. Bandung: Mizan.
———. 1995b. Kitab Kuning, Pesantren, Dan Tarekat: Tradisi-Tradisi Islam Di Indonesia. Bandung: Mizan.
Perbatjaraka dan Raden Mas Ngabehi. 1957. Kepustakaan Jawi. Djakarta: Djambatan.
Peter Riddell. 2001. Islam and the Malay-Indonesian World: Transmission and Responses. London: Hurst & Company.
Saifuddi Zuhri. 1981. Sejarah Kebangkitan Islam Dan Perkembangannya Di Indonesia. Bandung: Al-Ma’arif.
Simuh. 1996. Tasawuf Dan Perkembangannya Dalam Islam. Jakarta: Rajagrafindo Persada.
Soebardi. Santri-Religious Elements as Reflected in the Books of Tjentini.
Stadtmann, Georg, and Marina Markova. 2017. “Calculating Social Return on Investment: Bookbridge Learning Center.” Emerald Emerging Markets Case Studies 7(1): 1–14. http://www.emeraldinsight.com/doi/10.1108/EEMCS-06-2016-0136 (April 13, 2018).
Steenbrink, Karel A. 1984. Beberapa Aspek Tentang Islam Di Indonesia Abad Ke-19. Jakarta: Bulan Bintang.
Syed Muhammad Naguib al-Attas. 1970. The Mysticism of Hamzah Fansuri. Kuala Lumpur: University of Malaya Press.
T. Ibrahim Alfian. 1992. Dari Babad Dan Hikayat Sampai Sejarah Kritis. Yogyakarta: Gadjah Mada University Press.
Tanja, Victor. 1982. Himpunan Mahasiswa Islam. Jakarta: Sinar Harapan.
Tudjimah. Asra>r Al-Insa>n Fi> Ma’rifa Al-Ru>h} Wa ’L-Rah}ma>n. Djakarta: Penerbitan Universitas.
Zainul Milal Bizawie. 2002. Perlawanan Kultural Agama Rakyat: Pemikiran Dan Paham Keagamaan Syekh Ahmad Al-Mutamakkin Dalam Pergumulan Islam Dan Tradisi. Yogyakarta:Jakarta: SAMHA dan KERiS.
Zulkifli. 2002. Sufism in Java: The Role Pesantren in the Maintenance of Sufism in Java. Leiden-Jakarta: INIS.