Shaykh Al-Zamakhshary's Interpretation of Ru'yatullah (Study of Interpretation of Al-Qur'an Surah Al-Qiyamah Verses 22-23 in Kitab Al-Kasysyaf)
DOI:
https://doi.org/10.19109/fx1eay88Keywords:
Interpretation, Ru'yatullah, Tafsir StudyAbstract
This study aims to discuss how the interpretation of Al-Zamakhshary, a great scholar of the Mu'tazilah school, on how to see Allah contained in Qs. al-Qiyamah/75: 22-23 with reference to his tafsir Al-Kasysyaf. Seeing is called by the term Ru'yatullah. Ru'yah comes from the word رأ ى – يرى – رأ ي – رأية which means to see, to be sure, to suppose, and to think. What is meant by seeing here is seeing Him in the afterlife. The author uses qualitative research methods in this study, using the type of library reasearch with a descriptive approach. Therefore, the author examines the meaning and interpretation of the verses of ru'yatullah. This is done through the tahlili method, which is used to analyze data related to al-Zamakhshary's interpretation of ru'yatullah in surah al-Qiyamah verses 21-22. In this study the author found that al-Zamakhshary negates Ru'yatullah (seeing Allah) in the afterlife. Al-Zamakhshary ta'wil-kan the word ناظر ة in surah al-Qiyamah verse 23, with the meaning of "al-intizar", so the meaning of the verse above is waiting for rewards and enjoyment from Allah, not seeing Allah in the hereafter.References
Abu Qasim Mahmud Ibn Umar ibn Muhammad Ibn Umar al-Zamakhsyary. (2008). Tafsir al-Kasysyaf ‘an Haqaiqi al-Tanzil wa ‘Uyunu al-Aqawi Fi Wujuh al-Ta’wil Jilid II, Beirut: Daar al-Fikri.
Adju, A. M., Imran, M. (2022). Keragaman Manusia Dalam Tafsir An-Nur Karya Hasbie Ash-Shiddieqiy. Al-Mustafid: Jurnal of Quran and Hadith Studies, 1(2) 49-62
Anggara, D. R. A. (2019). Ru’yatu Allâh Perspektif Mu’tazilah dan Ahl al-Sunnah Wa al-Jamâ’ah (Studi Komparatif Tafsîr al-Kassyâf Karya alZamakhsyary dan Mafâtîh} al-Ghayb Karya al-Râzî). Jurnal Studia Quranika. 3(2), 111-132
Ash-Shiddiqiey, M. H. (2000). Tafsir Al-Qur’anul Majid An-Nuur jilid 5. Semarang: PT Pustaka Rizki Putra.
Atabik, A. (2017). Pengaruh Mazhab Mufassir Terhadap Perbedaan Penafsiran. Journal of Islamic Studies and Humanities, 2(1), 55-77.
Az-Zuhaili, W. (2014). Tafsir Al-Munir, juz 29. Terjemahan Abu Hay Al-Kattani, dkk. Jakarta: Gema Insan.
Farida, U. (2014). Membincang Kembali Ahlussunnah Wa Al-Jamaah: Pemaknaan dan Ajarannya dalam Perspektif Mutakallimin. Fikrah, 2(1), 41-56.
Fauzi, M., Lestari, A. R. S., & Ali, M. (2023, December). Pengaruh Berwudhu Terhadap Konsentrasi Belajar Siswa. In International Education Conference (IEC) FITK (Vol. 2, No. 1, pp. 108-122).
Hadiyanto, A., Khumaitoh, U. (2018). Makna Simbolik Ayat-Ayat tentang Kiamat dan Kebangkitan dalam Alquran. Hayula:Indonesian Journal of Multidisciplinary Islamic Studies, 2(2), 187-212
Hamzah, I., Alif, M. (2023). Maqashid Syar 'Ah Prespektif Mutazilah: Tela'ah Penafsiran Al Qadi Abdul Jabbar Dalam Tanzih Al-Quran 'An Al-Mataha'in. Minaret Journal Of Religious Studies, 1(02), 18-33
Katsir, I. (2015). Tafsir Ibnu Katsir, Jilid 9. Terjemahan Arif Rahman Hakim, Jawa tengah: Insan Kamil
Katsir, I. (2015). Tafsir Ibnu Katsir, Jilid 9. Terjemahan Arif Rahman Hakim, Jawa tengah: Insan Kamil
Kholiq, A. (2021) Kontradiksi Ayat Dalam Al-Qur’an (Studi Kritis atas Analysist Methodological Comp. Al-Dhikra: Jurnal Studi Quran dan Hadis, 3(1), 39-54
Kosim, A., Nur, T., Wahab, T. F., Wahya. (2018). Konsepsi Makna Hari Kiamat Dalam Tafsir Alquran. Al-Bayan: Jurnal Studi Al-Qur‟an dan Tafsir 3(2), 119-129.
Kusuma, A. R. (2023). Konsep Kebahagiaan menurut Ibnu Sina. Jurnal Penelitian Medan Agama, 14(01), 35-50.
Mahmud, M. A. H. (2006). Metodologi Tafsir terj Faisal Saleh dan Syahdianor. Jakarta: Raja Grafindo Persada.
Mailasari, D. U., (2013). Pengaruh Ideologi Dalam Penafsiran. Hermeneutik, 7(1), 53-58.
Mibtadin. (2020). Firqah Dalam Islam: Pergeseran Nalar Politik ke Sistem Teologi. Mamba’ul ‘Ulum, 16(1), 14-30
Mu’min, M. (2013). PANDANGAN IMAM AZ-ZAMAKHSYARY TENTANG KALAM ALLAH (AL-QUR’AN) Fikrah, I(2), 365-386.
Muchammad, A. (2021). Tafsir: Pengertian, Dasar, dan Urgensinya. SCHOLASTICA: Jurnal Pendidikan Dan Kebudayaan, 3(2), 89-111.
Muhammad bin Ismail al-Bukhari. (2003). Shahih Bukhari Jilid I. Beirut: Dar Tuq an-Najah.
Nasir, M. F A., Arif, M. (2021). Sumbangan Studi Alquran Bagi Keilmuan Islam Dan Pendidikan. Basha’ir. Jurnal Studi Alquran dan Tafsir, 1(1): 1-8
Nazahah, I., Sahidin, A. (2022). Pro-Kontra Kemungkinan Melihat Allah (Ru’yatullah) Di Akhirat Dengan Mata Kepala. Al-Jabiri: Jurnal Ilmiah Studi Islam, 1(2), 111.
Qayyim, I. (2004). Berbicara Tentang Tuhan. Terjemahan M. Romli dan henri. Kampong Melayu Kecil: Mustaqim, 2004.
Rahman, H. (2019). Amin Al-Khuli, Pendekatan Kritik Sastra Terhadap Al-Quran. Al-Irfan, 1(1), 94-120.
Rahman, O., Rahman, M. G., (2020) Tafsir Ideologi..... Tafsir Ideologi: Bias Idiologi dalam Tafsir Teologi Sunni, Muktazilah, dan Syiah. As-Syams: Journal Hukum Islam, 1(2), 154-196.
Rohman, A. (2022). Wacana Melihat Allah Dalam Tafsir Teologis (Studi Komparatif Tafsir Az-Zamakhsyari, Ibn Katsir Dan Asysyaukani). Jurnal Asy-Syukriyyah, 23(1), 54-74.
Shihab, M. Q. (2002). Tafsir Al-Misbah, Vol 13 Jakarta: Lentera hati.
Shihab, M. Q. (2002). Tafsir Al-Misbah, Vol 14 Jakarta: Lentera hati.
Sopiansyah, D., Ahmad, E. Q. N., & Suhartini, A. (2021). Kehidupan Dunia dan Akhirat Dalam Perspektif Pendidikan Islam. As-Syar’i: Jurnal Bimbingan & Konseling Keluarga, 3(1), 134-149.
Subandi, W. Rahman, P., Hayat, M. A. N. (2023). Konsep Ru’yatullah dalam Perspektif Al Qur’an (Studi Komparatif Tafsir An Nur Karya Muhammad Hasbi Ash-Shiddieqy dan Tafsir Al Kasysyaf Karya Al Zamakhsyari). AL-IKLIL: Jurnal Dirasah Al-Qur’an dan Tafsir, 1(1), 22-36
Syarnubi, S., & Fahiroh, S. (2024). Shame Compensation in Islamic and Psychological Perspectives. Tadrib: Jurnal Pendidikan Agama Islam, 10(1), 12-31.
Syarnubi, S., Efriani, A., Pranita, S., Zulhijra, Z., Anggara, B., Alimron, A., ... & Rohmadi, R. (2024, April). An analysis of student errors in solving HOTS mathematics problems based on the newman procedure. In AIP Conference Proceedings (Vol. 3058, No. 1). AIP Publishing.
Syarnubi, S., Mansir, F., Purnomo, M. E., Harto, K., & Hawi, A. (2021). Implementing Character Education in Madrasah. Jurnal Pendidikan Islam, 7(1), 77-94.
Syarnubi. (2024). Filsafat Pendidikan Islam Suatu Pengantar Untuk Memahami Filsafat Pendidikan Islam Lebih Awal (S. Fahiroh, Y. Oktarima, & N. Soraya, eds.). Palembang: Anugrah Jaya.
Syarnubi, S., Alimron, A., & Muhammad, F. (2022). Model Pendidikan Karakter di Perguruan Tinggi. Palembang: CV. Insan Cendekia Palembang.
Syarnubi, S., Syarifuddin, A., & Sukirman, S. (2023). Curriculum Design for the Islamic Religious Education Study Program in the Era of the Industrial Revolution 4.0. Al-Ishlah: Jurnal Pendidikan, 15(4), 6333-6341.
Syarnubi, S. (2023). Hakikat Evaluasi dalam Pendidikan Islam. Jurnal PAI Raden Fatah, 5(2), 468-486.
Syarnubi, S. (2019). Profesionalisme Guru Pendidikan Agama Islam dalam Membentuk Religiusitas Siswa Kelas IV di SDN 2 Pengarayan. Tadrib, 5(1), 87-103.
Syarnubi, S. (2019). Guru yang bermoral dalam konteks sosial, budaya, ekonomi, hukum dan agama (Kajian terhadap UU No 14 Tahun 2005 Tentang Guru Dan Dosen). Jurnal PAI Raden Fatah, 1(1), 21-40.
Syarnubi, S. (2020). Pendidikan Karakter pada Madrasah Aliyah Negeri 3 Palembang. PhD diss., UIN Reden Fatah Palembang.
Syarnubi, S. (2016). Manajemen Konflik Dalam Pendidikan Islam dan Problematikanya: Studi Kasus di Fakultas Dakwah UIN-SUKA Yogyakarta. Tadrib, 2(1), 151-178.
Syarnubi, S., Fauzi, M., Anggara, B., Fahiroh, S., Mulya, A. N., Ramelia, D., ... & Ulvya, I. (2023, August). Peran Guru Pendidikan Agama Islam dalam Menanamkan Nilai-Nilai Moderasi Beragama. In International Education Conference (IEC) FITK (Vol. 1, No. 1, pp. 112-117).
Syarnubi, S. (2022). Penerapan Paradigma Integrasi-Interkoneksi dalam Peningkatan Mutu Lulusan. Jurnal PAI Raden Fatah, 4(4), 375-395.
Thalib, M. D. (2022). Konsep Iman, Akal Dan Wahyu Dalam Al-Qur’an. Al-Ishlah Jurnal Pendidikan
Islam, 20(1), 9-29
Wage. (2016). Aqidah Dan Budaya: Upaya Melihat Korelasi Agama Atau Budaya Dalam Masyarakat. Fikri, 1(2), 335-360.
